我们知道，无论是陈寿写的《三国志》，还是明代罗贯中写的《三国演义》都对英雄的事迹演绎的淋漓尽致，对所有的将军都有深入的描写，真可谓时势造英雄。大有天下风云出我辈之举，从弘扬中华民族优秀传统文化的角度看，《三国演义》在演绎三国兴衰中彰显的家国情怀，在塑造英雄人物时讴歌的民族精神，在揭示诸侯成败中提供的经验智慧，可以给当今社会提供精神与道德方面的丰厚滋养，具有生生不息的文化价值。

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三国演义中二乔

三国女性形象必然成为男性的配角，成为男权支配下的存在。因为三国的男性太过于强大，但是为数不多的女性形象的出现给这个血雨腥风的时代增加了一点人情味。凸显了这些女性在三国历史当中的地位并不是无足轻重的。描写的女性形象如此丰富，美女、才女、烈妇、良母、贤妻、妒妇等等都有涵盖。在这个特殊的时代背景下，这些鲜活的女性形象让人记忆深刻。

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孙尚香形象

在众多的女性形象当中，貂蝉的故事充满了戏剧性，许多人总是在探讨董卓和吕布死后貂蝉究竟去往何处？是美人迟暮还是死于战乱。历史解释不详，所以不得而知。但是，历史上真的有没有貂蝉存在过，如果真实的有貂蝉，为什么铜雀台上没有记录。一系列的问题令人疑惑。貂蝉是民间传说古代四大美女之一的“闭月”。貂蝉的生活年代约在东汉末年，出生年月均不可考。所以是否貂蝉真的存在一直都未有定论，就连貂蝉的出生地都有各种说法，貂蝉生于何方？一说永年，一说临洮，一说米脂，一说忻州。众说纷纭，莫衷一是。

为数不多的女性形象，到底蕴含着哪些意义？我认为这些女性都是为这个时代而活，有作为母亲形象的伟大，比如姜维、徐庶、孙权母亲的深明大义，诸葛亮之妻黄月英的聪明贤惠，刘备之妻孙尚香的个性突出，貂蝉的美丽，二乔的贤妻形象等等。这里面蕴含着人性的光辉伟大的意义，闪耀着真善美的崇高品德与伟岸风骨。这是三国这个时代的真实投影。